Films et vidéos

Kanakan Balatingos de son nom indigène, alias Aureus Solito, était encore un cinéaste émergent quand il reçut en 2005 le prix de la revue Séquences pour le meilleur documentaire au festival Présence autochtone de Montréal. Ceci fut sa première récompense internationale bien avant que son film Busong soit sélectionné pour la Quinzaine des réalisateurs au festival de Cannes.

Busong, Boy, Here I Am, Toomelah, présentés en primeur montréalaise (et canadienne pour Toomelah, le film d’ouverture) dans cette 22e édition, sont toutes des oeuvres issues des cultures premières et dont les auteurs ont connu la consécration de podiums prestigieux (Cannes, la remise des Oscars, Sundance, etc.) au cours de leur carrière. Mais pour les habitués de Présence autochtone ni Balatingos, ni Taika Waititi, ni Beck Cole, ni Ivan Sen ne sont de parfaits inconnus.

Suivant la vague montante de l’affirmation culturelle des peuples autochtones, et du cinéma qu’elle porte, le festival est passé de la jeunesse à la maturité et, jumelé à un colloque de haut niveau, est devenu avec les années un lieu phare d’un phénomène artistique et social qui se déroule à l’échelle planétaire.

Avec Mesnak de Sioui-Durand, ce sont en tout cinq longs-métrages de fiction, signés par des auteurs venant des nations Palawan, Maori, Aborigène et Wendat, qui sont proposés aux festivaliers en 2012.

Noam Chomsky apparaît dans deux documentaires, Lévi-Strauss dans un. La figure de l’Amérindien, avec langues et cultures distinctes, continue à se distinguer dans le paysage intellectuel comme un interlocuteur des grands penseurs de l’Occident dans un véritable dialogue de civilisations. Dan Everett, invité du festival, nous rappellera à quel point la langue des Pirahã, qu’il a étudiée et décrite, vient questionner les bases de la linguistique contemporaine; ce qui est le sujet même du film The Grammar of Happiness. Alors que We still live here nous parle de la résurgence d’une langue disparue.

Mais la transmission est toujours un défi dans des sociétés blessées, marquées par les agressions diverses dont elles qui courent en filigrane de nombreux films : ainsi en va-t-il de Mi Chacra, chronique paysanne sur un monde agraire quechua tout fragile dans sa beauté pérenne face à l’urbanisation envahissante, de Sip’ohi, regard contemplatif sur un autochtone urbain qui vient recueillir la parole des aînés de sa nation dans le Nord argentin, de Granito : How to Nail a Dictator, dénonçant l’impunité des généraux génocidaires du Guatemala et de Apu Ui Nepian (Je ne veux pas mourir), qui nous amène en forêt avec des itinérants autochtones qui viennent y chercher la voie de la guérison.

Dans tous les cas, les yeux se tournent vers demain; là où la vie, obstinément, doit se perpétuer.

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